«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容4747篇，用时23毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 太虚大师上世纪二十年代所创武昌佛学院将恢复办学

    、武汉市民宗委蔡处长等有关领导出席全议讲了话。 朱建昌处长说：“我很高兴参加这次会议。这次会议是上几次会议的继续，为进一步完善武昌佛学院的复办做了扎实的工作。我们是在继承太虚大师奠定的佛教教育事业，我想太虚大师会很高兴的，这是做了一次有意又的事。武昌佛学院的复办，是党的宗教政策的英明，也是省佛协把握政策的佛缘机遇。今天妁会议制定了规矩，解决了经费，是一次务实的会。我代表省民宗委表示大力...

    《正信》杂志

    |太虚大师|武昌佛学院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1746152978.html

  • 太虚大师：学佛之简明标准

    咒术如何高，定功如何深，辩才如何大，学识如何广，合此行解标准的，可认为佛法中人，否则即非佛法中人。佛教正信会的正信众，切须于此认清，方不致自误误他。（文：太虚） 　　编辑：菩提书童...

    太虚法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040876184.html

  • 太虚法师著：中国佛学（1）

    中国佛学　　太虚法师著　　本学期讲中国佛学。前天讲的议印度佛教，可以作为叙言，今天这个图表，可以作为中国佛学的大纲。现在先将这图表作一个简括的认识：上面“大乘以佛为本”，即所谓佛法，也就是佛法界。最...，大缘与性合，当生生不生”。　　唐贞观年间，太宗因仰慕道信祖师的德风，所以再三地召他人京。他皆以病辞，终不一赴。第四次，太宗乃告诉使者说：“如果不起，即取首来”!使者到山把这意思告诉了他，那知他-毫不...

    太虚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22044665237.html

  • 易理与佛法［太虚大师］

    　　依佛法全系统观，有世间法、出世间法，而世间法又分根本法、枝末法。出世间法亦分三乘解脱法，大乘圆满法。易经所讲的为世间根本法与枝末法，与佛法上所说的唯识缘起与因果流传相近。易传所谓&ldquo...

    太虚法师

    易经|周易|佛法|世间法|出世间法

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/180801701.html

  • 我的宗教体验〔太虚法师〕

    实在一一皆有条理、秩然而不紊乱的因果。 　　经过这三次的定境，每一次心理生理都有改变，并曾偶然有过天眼、天耳、他心通的征兆；六通可能，则建基天眼、宿命通上的业果流转相续亦决可信。因为悲愿心太重，未能向...

    太虚法师

    体验

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2204402800.html

  • 论韩愈——太虚大师论传统文化

    人唯实有道德，乃能由焉至焉而充仁义足乎己。夫然，是仁义待道德而後实，非道德离仁义则为虚也。　　请更为譬说以喻之：人譬之舟，仁义譬之舟之行，而道德则譬水之负舟而成行也。舟离水则不能行，故非水则以舟言舟，固与...见合仁与义言之，必为天下之公言？去仁与义言之，必为一人之私言乎？前後予盾自陷，吾有以见愈之进退失据耳！　　吾请为老子反其说以见趣曰：韩愈之虚道德，非毁之也，其见者虚也！掩目而观世间曰：世间虚无物者，非...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375245123.html

  • 太虚法师著：中国佛学（2）

    ”。　　后住洞山说法，讲五位君臣，谓君是正，臣是偏，臣向君是偏中正，君向臣是正中偏，君臣道合是兼带。人问：“如何是君”?曰：“妙德等环宇，高明朗太虚”。“如何是臣”?曰：“灵机弘圣道，真智利群生”。“...则是，只是太粗气”!壁又打他一掌说：“这是什么地方，说粗说细”!后来宣宗做了皇帝，裴相为师请封号，帝因曾挨过檗的打，还记得这是个粗行沙门。但又知道他确有证悟，所以还是封他为“断际禅师”。黄壁又曾参过...

    太虚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22044665238.html

  • 太虚大师《人生问题之解决》

    种，就是立三不朽之解决：这种人更进一步了，不以生养、死葬为问题，而以如何不朽为问题了。 在中国有所谓三不朽，就是：“太上立德，其次立功，其次立言”。一个人有德风布于人间，或...得太重了，就有只求名以传后，而不问所做的事情是否正当，是否有益于国家、有利于民族了！于是“大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年”的流弊来了，不能从正当路上去作立德、立功、立言之历史...

    太虚法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02244176802.html

  • 墨子平议——太虚大师论传统文化之五

    义政不攻，邀天之赏。政反天意，则为暴王，是谓力政；力政相劫，罹天之罚。太虚曰：义政不攻，力政相劫，故君子贵义不贵力，洵仁人之言哉！而曰刑政出乎天，赏罚操乎神，又何其谬誖欤？虽然、称天而治，古有其说。...之犹分黑白也。是故子墨子曰：今天下之王公大夫士君子中，实将欲遵道利民，本仁察义，天之意不可不顺也。顺天之意者，义之法也』。太虚曰：观此可见墨子以仪法天意神权为根本道矣。夫墨子但以法天仪鬼为大本达道，而...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375145121.html

  • 佛法与孔子之道〔太虚〕[校对版]

    资格凭借，下一番深研究细功夫，期得彻底之了解，庶不虚生人世！如其见道不真，向道不勇，遇度不度，可惜孰甚！ 　　太虚至贵省，承诸团体之欢迎，深愧无所贡献，简短之谈语，愿诸善知识加以研究！幸甚！ 　　（...

    太虚法师

    孔子

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1132451428.html
上一页12345678910...474475下一页